b_a_n_s_h_e_e (b_a_n_s_h_e_e) wrote,
b_a_n_s_h_e_e
b_a_n_s_h_e_e

Categories:

Приюты Магдалины - Часть Вторая

Продолжаем знакомиться с матчастью к "Невесте Субботы". Будет еще третья часть, гораздо более позитивная.


Dante Gabriel Rossetti, "Found"


Сразу по прибытии в приют девушка проходила медицинское освидетельствование. Вслед за ним ее ожидала долгая беседа с попечителями. Если ей удавалось убедить их в своем искреннем желании встать на путь истинный, ее принимали в приют, поначалу на испытательный срок, который мог длиться несколько месяцев. Контакты новенькой с другими девушками были ограничены. Пусть сначала к ней присмотрится персонал — не развратит ли она весь приют своими повадками?

После поступления девушек тщательно мыли, а в некоторых случаях обстригали им волосы — если они свалялись или кишели вшами. У всех девушек отбирали одежду, выдавая им взамен приютскую униформу. От уличного платья могли попросту избавиться, но гораздо чаще платья чистили, помечали бирками и откладывали на случай, если владелица уйдет из приюта прежде срока и потребует его обратно. Стоимость униформы вычитали из скудного заработка девушек. Почти все попечители приютов настаивали на том, чтобы девушки были одеты максимально просто и уныло. Ведь роскошь — источник гордыни. Униформа первого Приюта Магдалины претерпела минимальные изменения за почти полтора века: синее платье на каждый день и светло-коричневое для особых оказий, фартук и белый чепчик. Считалось, что отрекаясь от ярких нарядов, девушки сбрасывают с себя оковы греха и готовятся к новой честной жизни. На деле, даже инспекторы приютов жаловались на уродливый покрой униформы, а сами девушки изнывали от отсутствия ярких красок.


Униформа лондонского Приюта Магдалины во второй половине 18 в.


Зато в приютах неплохо кормили. Согласно рекомендациям Христианской Пенитенциарной Ассоциации, в ведении которой находились англиканские приюты, мясо девушкам полагалось 5 раз в неделю, рыба один раз, по пятницам их следовало угощать хлебом и сыром, а по воскресеньям — пудингом с изюмом. Даже если учесть, что мясом их кормили раз в день, а оставшиеся два приема пищи составляли хлеб и чай, это было пиршество по сравнению с рационом простой городской швеи, которая лакомилась мясом от силы несколько раз в год. Но рекомендации одно дело, а реальность — совсем другое. В приюте могла оказаться вороватая интендатша или кухарка, или же попечители урезали диету, решив, что мясо нынче дорого и нечего на него тратиться. Активистка Эллис Хопкинс наблюдала в одном приюте, как девочки выгребали картофельные очистки из помойной ямы и поджаривали их, чтобы хоть как-то набить животы. А в некоторых заведениях девушек в первый раз за день кормили в 15:00, при том, что они приступали к работе спозаранку.

О типичном распорядке дня можно судить по приюту в Глазго. Те, кому выпало дежурство в прачечной, приступали к работе в 5:30 утра, а швеи чуть позже — в 7:00. Обязанности девушек чередовались, но, в целом, все они занимались уборкой и готовкой, стирали и шили. Завтрак подавали между 8 — 9 (для разных смен), обед — между 1 и 2, ужин между 7 и 8. За ужином следовала совместная молитва, после которой девушки работали еще несколько часов. Спать ложились в 22:30.

К светскому образованию относились по-разному. Были заведения, где девушкам прививали хотя бы начальные представления о мире, учили их арифметике и географии. В других же учеба сводилась к чтению Библии, как в приюте Глазго, где на изучение Священного Писания выделялся один час в день и девушек экзаменовали по прочитанному. Библию читали вслух во время еды и за работой, а надзирательницам вменялось в обязанность при любом случае напоминать подопечным о покаянии. Развлечениями девушек не баловали, хотя находились доброхоты, которые отпускали их побегать летом на свежем воздухе или поиграть в домино зимой. Уроки пения тоже не были редкостью, но о легкомысленных песенках, конечно, речи не шло. Только гимны и псалмы.

Возникал вопрос: если задача приютов — реабилитация проституток, то к какой именно профессии их нужно готовить? И как в принципе сочетать профессиональную подготовку с деятельностью приюта, ведь девушки должны хоть что-то зарабатывать? В идеале, приют должен быть на самообеспечении. Так чем же занять праздные руки? Шитьем? Им много не заработаешь, а подслеповатые портнихи и так часто оказывались на улице. Работой на ферме, вроде дойки или сбора яблок? Но на ферме девушки будут зубоскалить с батраками и быстро порастеряют нравственность. Фабричная работа? Но у работниц остаются свободными вечера, а все мы знаем, как бывшая проститутка употребит свободный вечер. Не по назначению она его употребит. Конечно, работа служанки пришлась бы как нельзя лучше, но не всякий наниматель возьмет в услужение бывшую проститутку.


Прачечная в английском Приюте Магдалины


Решением всех проблем стала стирка, тем более, что у нее имелось символическое значение. Стирая грязное белье, женщины получались возможность смыть с души грехи. Но у красивой метафоры имелась конкретная экономическая подоплека. В отсутствие стиральных машин стирка становилась настолько трудоемкой, что проще было отдать белье в прачечную и не портить себе понедельник. Именно прачечные помогали приютам оставаться на плаву. В частности, Итон ежегодно выплачивал приюту в Кливере 270 фунтов за стирку одежды и белья учеников. Огромным спросом пользовались приютские прачечные в портовых городах. С корабля в прачечную могли привезти тысячи простыней, которые требовалось выстирать, высушить и прогладить до его отбытия. В таких случаях женщин могли загнать в прачечную на всю ночь. Одна инспекторша фабрик получила жалобу на то, что в приюте, который содержали монахини, работницам иногда приходилось стирать по 19 часов в день.

Условия работы были ужасающими. В помещениях отсутствовала вентиляция, из-за паров нечем было дышать, щелок разъедал кожу на руках и лице. За два года работы в прачечной девушки обзаводились кашлем, ревматизмом и варикозом от многочасового стояния на ногах. Впрочем, попечители приютов-прачечных придерживались мнения, что чем хуже, тем лучше. Только тяжелая, изнурительная работа сломит упрямство девушек и приучит их к послушанию. Действуя по этому принципу, ревнители морали отказывались устанавливать в прачечных новое оборудование, даже когда оно повсеместно входило в обиход. Пусть девушки носят воду от насоса и стирают вручную. Здоровее станут.


Прачечная тюрьмы Брикстон. По ней можно судить об условиях работы в приютских прачечных в середине 19 в.


Теоретически, телесные наказания были запрещены во всех Приютах Магдалины. На деле же директриса того же приюта в Клевере успокаивала нарушительниц пощечинами. Одна из девушек вспоминала, что за отказ пойти в церковь директриса Марикита Теннант «встряхнула меня, зажала мне рот, чтобы я замолчала, дала мне несколько оплеух и отправила наверх». Другая девушка, двадцатилетняя Харриет, признавалась, что рука у миссис Теннант тяжелая. После того, как две пансионерки затеяли ссору и бросили друг в друга тарелками, миссис Теннант заперла их в спальне. Три дня подряд из кормили только жесткими капустными листьями без мяса и соли. Поскольку девушки не были ни вегетерианками, ни поклонницами сыроедения, на третий день они раскаялись во всех грехах. Примечательно, что эти свидетельства был записаны в «Истории кающихся» - документе, который хранился в приюте в открытом доступе. Попечители не видели в рассказах девушек ничего экстраординарного.

Помимо карцера и лишения пищи, нарушительницам порядка грозила кара похуже — стрижка. Суровой меры придерживались далеко не все. Недаром в Библии рассказывается, как блудница отерла ноги Христа своими волосами. Разве смогла бы она так угодить Господу, будь у нее короткая стрижка? А это, согласитесь, прецедент солидный. Тем не менее, многие приюты находили стрижку налысо весьма эффективной мерой. И не только потому, что она лишала девушек греховной красоты. Вот что писали о ней попечители Эдинбургского приюта, где в 1830-х девушкам часто сбривали волосы: «Принятие вышеозначенной меры принесло свои преимущества, ведь женщины не любят покидать приют с бритой головой. А к тому времени, как волосы вновь отрастут, женщина успеет привыкнуть к своему положению и, благодаря наставлениям и хорошим примерам, осознает, что следовала стезей греха. Этот метод не сработал только в двух из 50 случаев».

По правилам, прибывание в Приюте Магдалины было сугубо добровольным. Женщина имела право покинуть его в любое время. Но реальность вносила свои нюансы. Как раз наказание бритьем головы показывает, что попечители шли на хитрости, чтобы удержать блудниц в заключении. Ничего удивительного, ведь они были бесплатной рабочей силой. По правилам Эдинбургского приюта, девушек следовало отпускать на свободу лишь в том случае, если они исправились — например, если их забирали близкие или же их удавалось устроить на службу. Просто так уйти никто не мог. Если же девушка настаивала на своем, ее могли на законных основаниях продержать в приюте месяц. Авось одумается. Разумеется, все это время шла психологическая обработка, так что многие оставались.

Во второй половине 19 века в Приюты Магдалины нередко заключали малолетних преступниц,
для которых они становились альтернативой тюрьмы. Им деваться было некуда. В 1897 году был принят закон об условном заключении, согласно которому молодым правонарушительницам предоставлялся выбор — отсидеть в тюрьме или прожить два года в исправительном доме. Некоторые пронырливые надзирательницы сновали по судам, чтобы перехватить осужденных и забрать к себе в приют. Пара крепких рук в хозяйстве не помешает.


Фотографии несовершеннолетних воровок. Во второй половине 19 в. их нередко посылали на перевоспитание в Приюты Магдалины.


Непокорные особы могли пуститься в бега, причем не налегке, а прихватив скатерть или что-нибудь из утвари. Но даже если они бежали с пустыми руками, их все равно могли обвинить в воровстве, ведь на них была униформа — собственность приюта. А за эту страшную кражу можно было схлопотать от 2 до 6 месяцев тюрьмы.

Насколько эффективными были Приюты Магдалины? Не очень. К примеру, лондонский Приют Магдалины с 1758 по 1915 год принял 14057 девушек, 4580 из которых были отчислены по собственному желанию или исключены за дурное поведение. Статистика по трудоустройству тоже была весьма скромной. Пользы от них было мало, да и откуда ей взяться?

Джозефина Батлер задавалась вопросом, почему исправительные приюты рассчитаны только на женщин, а не на мужчин. Действительно, почему бы клиентам проституток не поисправляться, ведь они аморальны ничуть не меньше? Поначалу то был глас вопиющего в пустыне. Проституция считалась проблемой женской, проистекающей из распущенности и нежелания заниматься честным трудом. Но ближе к концу 19 века голоса активистов слились в стройный гул. Проблему наконец начали искать не во врожденной аморальности отдельных особ, а в экономическом неравенстве женщин. Впрочем, Прачечные Магдалины в той же Ирландии преспокойно работали и во второй половине 20 века.

Прачечная Магдалины в Ирландии, начало 20 в.
Tags: family values, victorian sexuality
Subscribe

  • Лев и ягненок

    Когда-то я писала про викторианскую развлекуху со зверюшками "счастливое семейство", а вот еще одна своеобразная забава, которую…

  • Виктория и дети

    Как не удивительно, чадолюбие королевы Виктории вызывало смешанную реакцию в обществе. С одной стороны, подданные королевы и сами могли похвастаться…

  • (no subject)

    Ответ на загадку из предыдущего поста - почти все выбрали чугун или алюминий, что вполне объяснимо, учитывая любовь Альберта к тогдашнему хайтеку. Но…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 59 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →

  • Лев и ягненок

    Когда-то я писала про викторианскую развлекуху со зверюшками "счастливое семейство", а вот еще одна своеобразная забава, которую…

  • Виктория и дети

    Как не удивительно, чадолюбие королевы Виктории вызывало смешанную реакцию в обществе. С одной стороны, подданные королевы и сами могли похвастаться…

  • (no subject)

    Ответ на загадку из предыдущего поста - почти все выбрали чугун или алюминий, что вполне объяснимо, учитывая любовь Альберта к тогдашнему хайтеку. Но…